Melting Clock in Dali Style de Puckator

Este camino destiñe. Avanzo un poco y lo que era azul, por ejemplo, ahora parece celeste. Las paredes enseñan su viejos rostros. El agua que les ha penetrado les dibuja la barriga.

Este camino se mueve, aunque parezca quieto y olvidado. Se mueve como un reloj de Dalí. Se mueve para abajo, pero cuelga de nada. Está bien firme a la tierra.

Vuelvo sobre él y lo encuentro en el mismo sitio. Aunque despintado.

Vuelvo y está oscuro, es una cabaña y hay música.

¿En qué momento nos hicimos viejos?

El presente es el futuro que auguraba esa noche, cuando la libélula mordía la ceniza.

Y el pasado tiene olor. Y tiene un olor raro.-

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“Hablar" y "decir" no son lo mismo.

Por ejemplo, las expresiones “Te hablé durante toda la noche y no te dije nada" o, desde otra perspectiva, “Me dijiste algo que no entendí”, permiten inferir que el hecho de decir aparece cuando el hablante conceptúa. Esa definición clara desde el diccionario y que no hace partícipe a la capacidad del receptor para decodificar el mensaje, no se traslada con la misma claridad a la práctica. La fórmula: “A dice, independientemente de que B aprehenda" sólo puede considerarse un acuerdo transitorio.

Otro tema, distinto, es el uso del lenguaje. Muy a menudo se hacen ejemplificaciones sobre expresiones corrientes supuestamente mal utilizadas para referirse a tales o cuales cosas o eventos. Por ejemplo, para averiguar un precio debería decirse: "¿Cuánto cuesta?" y no "¿Cuánto sale?'. Pero sucede que si utilizo la segunda alternativa y el vendedor responde con el precio de la cosa correspondiente, la comunicación ha resultado efectiva. ¿Sobre qué fronteras hemos de andar para afirmar que si se ha logrado transmitir la intención y obtenido una respuesta acorde la herramienta lingüística ha sido mal utilizada?

El lenguaje es una estructura dogmática y como tal posee reglas de cohesión y funcionamiento, pero no por ello debe perder su esencia heurística, aquella que lo convierte en sistema en permanente construcción y que le imprime maleabilidad en función de las necesidades dinámicas del hombre. No olvidemos que el lenguaje constituye un acuerdo intersubjetiva donde todo podría ser llamado de cualquier otra manera.

Toda esta cuestión es mucho más compleja y con profundas imbricaciones en numerosos aspectos, fundamentalmente socioculturales donde, por ejemplo, posee gran implicancia el déficit en el caudal léxico o la débil inclinación a la lectura. Sin perjuicio de ellos sostengo la necesidad de educar en el lenguaje, esto es, orientar su modo de utilización pero sobre todo estimular el ejercicio lúdico (que siempre es crítico) sobre la principal materia prima de la cultura, a la vez que defiendo la autonomía de mujeres y hombres respecto de las herramientas comunicativas. /// ❡

* Este artículo fue publicado en Revista Rumbos.

El pasillo que deposita al visitante en el cuarto donde Los Aparatos esperan, anticipa entre paredes agrietadas, proyecciones de colores y otras luces vibrantes, que algo todavía más estimulante está por aparecerse. Al llegar uno se encuentra dentro de lo que parece ser un taller de inventor en minuciosa disposición y orden. Los aparatos son 10, aunque al principio dan la sensación de ser sólo uno, grande y conexo:

Adrede fui varios días después de la apertura de la muestra, para encontrar en la piel de esas máquinas fabulosas no sólo la huella de sus inventores sino también las de los primeros usuarios. En efecto, el día de mi visita los aparatos exhibían el ajetreo de prototipos que, aunque largamente soñados, fueron lanzados al público como una concesión anticipada, y la sala parecía el atelier de un loco adelantado a su época, al estilo de un Tesla de la era de la TV.

Los aparatos tienen la facultad de empatizar con nuestra angustia ante tanta incertidumbre; poseen la potencia conceptual de algo en lo que todos hemos pensado alguna vez, constituyen en definitiva, una interpretación de un deseo íntimo a la vez que colectivo. La sensación que allí se vive es la de haber sido, también, un poco inventor de al menos alguna de esas máquinas que concretan con ironía y textura policrónica lo que cualquiera podría necesitar en su vida mundana.

Cada aparato va acompañado por un texto descriptivo, producido por colaboradores de los ideólogos de la instalación, y por diagramas e instrucciones de uso. Siguiendo el juego con la seriedad que merecen, operé aquellos aparatos que coincidían con alguna pérdida, insatisfacción o incógnita propia. Así, me calcé el casco y pedaleé para gestionar una solicitud en el "Acelerador de tramitaciones psíquicas", apreté las clavijas indicadas para descifrar mi humor en el "Transcodificador de estados de ánimo no definidos" y pasé largo rato reiterando llamadas en el “Desintelectualizador”. Me tomé el tiempo de apartarme hacia un rincón y observar a otros visitantes en su interacción a veces torpe e inquieta, siempre entusiasta y esperanzada, con esas máquinas hechas de madera, cinta y luces led, expectantes en que tras la sesión saliesen más livianas y resueltas, mejores personas. Finalmente, esperé que todo el mundo abandonara el cuarto para volver a contemplar en soledad bajo las luces naranjas esas 10 maravillas nacidas a la vez del desencanto y de la fe.

Cada uno de esos aparatos vive dentro de nosotros, pero gracias a la transpiración de un par de alquimistas urbanos, por unos días se concretan al alcance de nuestros ojos y manos. /// ❡